Email:
Пароль:
  Забыли пароль?
   Читая о нашем историческом прошлом, особенно остро чувствуешь, как разбросали нас по всему белому свету давно минувшие события. Наступили новые времена, появились возможности обменяться мнениями, напомнить о себе. Можно связаться со старыми друзьями, завести новые знакомства, найти единомышленников, пригласить всех на просмотр виртуального фотоальбома, обсудить статьи, книги, фильмы, какие-либо проблемы или поболтать о том, о сем, чтобы вновь воссоединиться или найти таких же интересных людей.
Вести профиль
Вести Портала В Иркутске появилось «Общество культуры семейских Иркутской области»

14 марта 2019 г. в зале заседаний Общественной палаты Иркутской области состоялась презентация новой региональной общественной организации «Общество культуры семейских Иркутской области».

В мероприятии приняли участие представители Правительства Иркутской области, члены общественных организаций Приангарья и Республики Бурятия, а также члены и эксперты Общественной палаты Иркутской области.

С приветственным ...
большеВ Иркутске появилось «Общество культуры семейских Иркутской области»

14 марта 2019 г. в зале заседаний Общественной палаты Иркутской области состоялась презентация новой региональной общественной организации «Общество культуры семейских Иркутской области».

В мероприятии приняли участие представители Правительства Иркутской области, члены общественных организаций Приангарья и Республики Бурятия, а также члены и эксперты Общественной палаты Иркутской области.

С приветственным словом к гостям обратились Николай Казанцев, начальник отдела этноконфессиональных отношений управления Губернатора Иркутской области и Правительства Иркутской области по связям с общественностью и национальным отношениям, Сергей Петров, руководитель Общества культуры семейских Республики Бурятия, член Общественной палаты Республики Бурятия, который выступил с докладом: «Семейские: прошлое, настоящее, будущее», а также директор аппарата Общественной палаты Иркутской области Елена Спирина и другие. Выступая с напутствием, каждый из ораторов отметил, что готов оказывать помощь и поддержку новоиспеченной общественной организации.

– Замечательно, что у нас создана такая организация. Направление, которое выбрано вами – очень интересное, глубокое, мы в свою очередь тоже будем его изучать, – отметила Елена Спирина. – Желаю удачи, терпения и плодотворной работы на этом поприще.

На мероприятии были презентованы тематические книги: энциклопедия для детей дошкольного возраста «Культура семейских Забайкалья», «Древлеправославная церковь в Бурятии».

Между семейскими организациями Иркутской области и Республики Бурятия было подписано соглашение о взаимном сотрудничестве. Председателем иркутской региональной общественной организации стала Ольга Турчанинова, которая рассказала собравшимся о планах дальнейшей деятельности по развитию культуры семейских Иркутской области.

Пресс-служба Общественной палаты Иркутской области
2 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала Отец Алексий: «У семейских теперь есть место для молитвы…»

В столице Приангарья появился первый священник Русской Древлеправославной Церкви

«Приходит, конечно, родовая память, и человек начинает вспоминать, откуда он, где его корни», – говорит отец Алексий. В декабре 2018 г. он был рукоположен в священники Русской Древлеправославной Церкви и назначен в Иркутск – в приход храма РДЦ в честь положения Ризы Пресвятой Богородицы иже в Лахерне. Теперь ему предстоит объединять христиан ...
большеОтец Алексий: «У семейских теперь есть место для молитвы…»

В столице Приангарья появился первый священник Русской Древлеправославной Церкви

«Приходит, конечно, родовая память, и человек начинает вспоминать, откуда он, где его корни», – говорит отец Алексий. В декабре 2018 г. он был рукоположен в священники Русской Древлеправославной Церкви и назначен в Иркутск – в приход храма РДЦ в честь положения Ризы Пресвятой Богородицы иже в Лахерне. Теперь ему предстоит объединять христиан древлеправославной веры в Иркутске и Иркутской области. Староверы проживали в Иркутске с момента основания города, однако так сложилось, что сегодня основная масса староверческих храмов Байкальского региона сосредоточена в Бурятии. О том, каким ему видится будущее древлеправославия в Иркутской области, отец Алексий рассказал нашей газете.

«15 лет назад я понял: надо воцерковляться»
Иркутск, улица Медведева, дом 1б. Здесь располагается небольшой домовой храм иркутских христиан древлеправославной веры. В декабре 2018 г. иркутская община обрела священника. Отца Алексия поставил на Иркутск и Иркутскую область Святейший Древлеправославный Патриарх Московский и Всея Руси Александр.
– Сам я алтайский, образование у меня историческое, филологическое. Конечно, больше я историк, в своё время занимался исторической филологией, – рассказывает отец Алексий. – Работал по профессии немного, потому что тогда, в 1990-х гг., времена не благоприятствовали тому, чтобы заниматься научной деятельностью… Я давно ходил около церкви… Да, у меня были староверы в семье. Понятно, баба моя и дед рассказывали мне что-то, но с 1920-х гг. прошло уже 100 лет, жизнь они прожили на фоне страшных гонений на церковь. Мало что сохранилось в их памяти. В 1920–1940-х гг. в Сибири всё зачистили у семейских. Если раньше, по архивным данным, в Бурятии была 81 церковь, то потом не осталось практически ни одной. Последнюю разрушили при Хрущёве в селе Новый Заган в 1960-х гг. Всех христиан, которые знали устав, или уничтожили, или отправили в ссылки, откуда мало кто вернулся.
Сейчас людей, которые ведут прямую религиозную линию с дореволюционных времён, очень мало. Такие староверы, может быть, остались в Румынии, Грузии, Чечне, где были не такие большие гонения. Здесь, в Сибири, другая история. Тут сложнее.

– Как вы ощутили, что эта вера – ваша?
– 15 лет назад я понял, что надо воцерковляться. Я и раньше был человек церковный, но как-то так: раз в год заходил в церковь, совершал что-то… А лет в 30 понял, что всё. Что толкнуло? Посетил Господь. Может, благодаря мне и мой отец вспомнил свои корни, воцерковился. Он умер чадом церкви, его отпевали, совершили все нужные обряды… Вот так около 30 лет от роду я и начал этот путь: сначала просто ходил в церковь на регулярные службы. В Иркутске не было древлеправославной церкви, я ездил в приход на границе Кемеровской области и Алтайского края – в посёлок Урск Гурьевской области. Это исторический центр древлеправославия беглопоповского толка, если по-мирски сказать. Именно в этом храме произошло моё воцерковление, понимание своей роли в церкви и мире, осознание того, какими путями я хочу идти, как отдаться на волю Божию.
Прошёл определённый путь: начинал чтецом, потом стал иподиаконом… А полтора месяца назад стал милостью Божией иереем Русской Древлеправославной Церкви. Почему мне вверена такая большая территория – Иркутск и Иркутская область? В Бурятии людей нашей веры очень много, поскольку там исторические поселения семейских. На данный момент там больше десятка уже построенных – с иконами, с проводящимися службами – церквей. В целом же – два десятка церквей, общин, которые уже формируются. В Иркутске, несмотря на огромный приток семейских из Бурятии, коренных, их детей, внуков, за эти годы собрать, увы, что-то единое, цельное не получалось. Сначала была советская власть, потом перестройка. В Бурятии же только благодаря Преосвященнейшему Владыке Сергию произошло возрождение. Милостью Божией построены кафедральный храм и много церквей в разных районах Бурятии. Сейчас внимание и московского священноначалия, и сибирского митрополита Сергия обращено, в частности, на Иркутск и всю Иркутскую область.

– В Иркутске исторически не было староверческих храмов?
– До революции в Иркутске был белокриницкий храм. Изначально это был поморский беспоповский храм, потом по каким-то причинам они перешли к белокриницким, а в 1930-х гг. их уничтожили. Был ли в Иркутске храм у беглопоповцев (так назывались старообрядцы, принимавшие священство, поставленное в канонической православной церкви, но перешедшие к старообрядцам. – Авт.), данных пока нет. Хотя известно, что большинство семейских в Бурятии исторически считались беглопоповцами. Иркутск был административным, хозяйственным, культурным центром Восточной Сибири, не могло тут не быть культовых мест для сбора наших христиан. Всё равно были дома, где молились. Но их история ушла вместе с уходом тех людей, которые организовывали такие молельни.
Сейчас мы не можем назвать конкретное место в Иркутске, где стояла наша церковь… Увы, собирались, скорее всего, в домах, и это было неофициально. Понятно, что до 1905 г. это было невозможно из-за царской политики. После 1905 г. 10–12 лет война и нестабильность. А после 1917–1920 гг. это было уже невозможно по другим причинам. С 1989–1991 гг. Русская Древлеправославная Церковь возродилась. Тогда казалось, уже ничего не восстановишь: умрут последние бабушки-староверки – и всё. Но всё вернулось. Сейчас перед нами стоит задача – сделать так, чтобы и в самом Иркутске, как в древнем губернском центре, для семейских возникли такие места, храмы, где наши древлеправославные христиане могли бы помолиться.
Помимо семейских, которые составляют львиную долю наших прихожан, в Иркутске есть и алтайские, и уральские, и люди, которые приехали из мест ещё более западных. Судьбы разные, и в советское время, и позже переезжали сюда. Дети, внуки вспоминают, что деды, бабушки были староверами… Нас связывает вера… Мы находимся под началом Святейшего Патриарха Александра. В 2000 г. мы восстановили древлепатриаршеский сан русской церкви. И милостью Божией так существуем.

От дедушек и бабушек

– Почему люди выбирают именно вашу веру?
– Во-первых, приходит, конечно, родовая память, и человек начинает вспоминать, откуда он, где его корни. По разным оценкам, древлеправославных христиан в России около 2 миллионов. Конечно, не все они церковные люди. Они просто являются детьми, внуками, правнуками тех, кто раньше, можно сказать, были древлеправославными. И в этих двух миллионах людей тоже единства не было… Были так называемые беспоповцы, у них другое мировоззрение, другое учение о церкви. А мы, поповцы, признаём, что без священства нет спасения по обетованию Господа Исуса до конца нашего мира священство и жертва бескровная будут осуществляться. Беспоповцы по каким-то своим соображениям это отринули. Они посчитали, что всё уже произошло.

– Чувствуете поддержку людей?
– Конечно. Долгое время наши люди в Иркутске были неорганизованными. Кто-то переехал с Урала и ездил на Урал, когда приходил срок исповедоваться и причаститься. Люди даже не знали, что что-то есть в Бурятии, ехали туда, где им деды, бабы сказали. А в последние годы всё изменилось. Средства массовой информации стали работать шире. Люди передают информацию благодаря в том числе социальным сетям очень быстро. И многие люди знают, что существуют наши храмы. Если не приходят, то по крайней мере знают о нас.
Конечно, люди должны духовно возрасти в церкви, а для этого нужны годы, ведь традиция разорвана. Таких людей, которые с детства ходили в церковь – и в 5, и в 15 лет, и в 25 лет, очень мало. Всё было порушено сначала советской властью, а потом новой властью – суетливой, денежной. Но всё-таки такие люди есть. Сейчас христиане Русской Древлеправославной Церкви собираются в Иркутске в храме на улице Медведева. Мы уже несколько лет строим бревенчатый храм в селе Моты Шелеховского р-на, там уже появились крещённые нами прихожане. Планируем и здесь, на Медведева, построить более благолепное здание, церковку. Самое наше большое чаяние, которым мы живём уже более 10 лет, – получить земли под религиозное назначение в микрорайоне Университетский. Сменилась 3-4 раза и городская власть, и областная. Но продвигается это очень тяжело. Вроде бы никто не противодействует, но идёт сложно. Сейчас мы находимся на этапе, когда всё это включено в генплан Иркутска, есть в кадастре. Но фактически выделение не происходит. Надеемся, что всё-таки Господь нас приведёт к тому, что всё получится. Там мы планируем построить центральный храм Русской Древлеправославной Церкви Иркутской области. Это будет храм на 300–400 человек. Здесь, на Медведева, церковка планируется на 50–60 человек, в Мотах – на 60–70 человек.

– Какие у вас отношения с Русской православной церковью?
– Спокойные, у нас есть вопросы, конечно, к представителям новообрядческой церкви, как мы их называем. Мы вели диалог с ними, потом он был прерван. А отношения нормальные, как и со всеми представителями других конфессий, как со всеми людьми. Древлеправославная община введена в Совет по общественным объединениям при мэре Иркутска. Мы находимся в контакте с отделом этноконфессиональных отношений Управления губернатора и правительства Иркутской области.

Юлия ПЕРЕЛОМОВА, Фото: Николай БРИЛЬ (Восточно-Сибирская правда)
5 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
7 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
9 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
12 дн. назад · Поделиться
 профиль
Еще...Нет больше доступной информации.

О сайте Правила Помощь Реклама Разработчикам Обратная связь