Email:
Пароль:
  Забыли пароль?
   Читая о нашем историческом прошлом, особенно остро чувствуешь, как разбросали нас по всему белому свету давно минувшие события. Наступили новые времена, появились возможности обменяться мнениями, напомнить о себе. Можно связаться со старыми друзьями, завести новые знакомства, найти единомышленников, пригласить всех на просмотр виртуального фотоальбома, обсудить статьи, книги, фильмы, какие-либо проблемы или поболтать о том, о сем, чтобы вновь воссоединиться или найти таких же интересных людей.
Вести профиль
8 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала В Улан-Удэнском детском саду «Искорка» прошел семинар
по сохранению семейских традиционных ценностей

Муниципальному дошкольному образовательному учреждению детский сад №29 «Искорка» г. Улан-Удэ по одному из направлений учебной деятельности в марте 2020 г. Министерством образования и науки Республики Бурятия был присвоен статус республиканской стажировочной площадки «Организация образовательной деятельности на основе приобщения детей дошкольного возраста к историческим, ...
большеВ Улан-Удэнском детском саду «Искорка» прошел семинар
по сохранению семейских традиционных ценностей

Муниципальному дошкольному образовательному учреждению детский сад №29 «Искорка» г. Улан-Удэ по одному из направлений учебной деятельности в марте 2020 г. Министерством образования и науки Республики Бурятия был присвоен статус республиканской стажировочной площадки «Организация образовательной деятельности на основе приобщения детей дошкольного возраста к историческим, культурным и духовным ценностям семейских Республики Бурятия».

На страницах нашего сайта мы уже рассказывали, что всего в Республике Бурятия по данному направлению занимаются 14 детских садов, из них 9 - в районах компактного проживания семейских (Бичурский (2), Заиграевский (2), Мухоршибирский (2), Тарбагатайский (3) и 5 - в городе Улан-Удэ. Такой статус позволяет детским садам работать в направлении популяризации и содействия развитию культуры семейских. Детские сады на деле знакомят дошколят с уникальной культурой семейских: рассказывают об истории и традициях, проводят мастер-классы и праздники.

20 января 2023 г. в дошкольном образовательном учреждении детский сад №29 «Искорка» г. Улан-Удэ прошел республиканский семинар для педагогов ДОУ Фольклорный семейский праздник «Святки». На семинаре приняли участие представители детских садов города Улан-Удэ, занимающиеся по данной программе: детские сады № 64 «Колокольчик», №161 «Ёлочка», №95 «Рябинушка», № 29 «Искорка», №59 «Золотой ключик», а также Тарбагатайского района ДОУ ДС «Ласточка» село Тарбагатай и ДОУ ДС «Черемушка» село Нижний Саянтуй.
Открыла семинар заведующая детским садом «Искорка» Ирина Карповна Коновалова, которая рассказала о работе детского сада по программе приобщения детей к культуре семейских за отчетный период.

Затем прошли показательные представления педагогов с участием детей. Своими показательными занятиями поделились воспитатели Т.В. Гнеушева, М.С. Черных, С.К. Михалева, Л.А. Гнеушева, музыкальный руководитель.

Презентацию представления: «Святочные обряды у семейских» представила воспитатель Е.В. Никитенко, где рассказала о первом празднике у семейских в начале года - Святки, который длился от Сочельника до Крещения, о том какие обряды существовали у семейских на святках.

Презентация: «Куклы святочных гуляний» представила учитель-логопед С.И. Проскурина, познакомила присутствующих с куклой «Святка», которая символизирует мир, добрые отношения в семье и кукла «Коза» символ жизненной силы.

При подведении итогов семинара, выступили:

- президент РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия» С.П. Петров, поблагодарил участников республиканского семинара, рассказал о планах на будущее по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, о работе по приобщению детей к культуре семейских Забайкалья, а также подарил детскому саду новую литературу вышедшую из печати по культуре семейских в Бурятии.

- главный специалист дошкольного образования комитета пo образованию Администрации г. Улaн-Удэ О.Н. Демина, которая в своем выступлении отметила, что в настоящее время особо актуальным является нравственное и патриотическое воспитание детей дошкольного возраст и перед образованием возникает проблема, как сохранить и передать самобытность культуры подрастающему поколению.

- старший преподаватель кафедры педагогики и психологии детства Бурятского республиканского института образовательной политики (БРИОП) П.П. Бартаева ознакомила педагогов с графиком курсов повышения квалификации по приобщению детей к культуре семейских.

- старшие воспитатели МБДОУ №161 «Елочка» Т.И. Алекберова и МАДОУ №64 «Колокольчик» Л.И. Бадмаринчинова, представители Тарбагатайского района выступили с предложением на следующий год проводить показательные мероприятия по образовательной деятельности с детьми.

Указ Президента РФ № 809 от 9 ноября 2023 г. «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» придал новый импульс для проведения мероприятий по сохранению традиционных ценностей формирующих мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.

Пресс-служба РОО «Общество культуры семейских РБ»
2 нед. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала 19 января н. ст. (6 января ст. ст.) Святое Богоявление Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа

Крещением во Иордане от великого Иоанна Предотечи Господь Исус Христос освятил всякое человеческое естество. В струях иорданских Господь потопил всякий человеческий грех. Крещение обновило ветхого человека, даровало ему Небесное Царство.

Во время Богоявления и Крещения Исуса в водах иорданских, Ипостаси Святого Духа и Бога Слова сходятся в человеческом образе Исуса Христа, освящая не ...
больше19 января н. ст. (6 января ст. ст.) Святое Богоявление Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа

Крещением во Иордане от великого Иоанна Предотечи Господь Исус Христос освятил всякое человеческое естество. В струях иорданских Господь потопил всякий человеческий грех. Крещение обновило ветхого человека, даровало ему Небесное Царство.

Во время Богоявления и Крещения Исуса в водах иорданских, Ипостаси Святого Духа и Бога Слова сходятся в человеческом образе Исуса Христа, освящая не только человеческую плоть, но и всю тварь.

«И было в те дни, пришел Исус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.

И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, сходящего на Него.

И глас был с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое Благоволение».

В образе Крещения Исуса, Святой Дух через Христа, полностью освобождает человеческое естество от рабства плоти и тления. Взаимодействие и проникновение, во время крещения Христа, двух Ипостасей - Бога Сына и Святого Духа ведет к тому, что Христово Тело «помазывается» Духом Святым. После таинства крещения человеческое тело, а через него и вся тварь больше не «темница духа», несовершенный образ совершенной идеи, а сосуд, в котором обитает Бог и «Творец всяческих».

Дух Святой находящийся в Сыне по природе, и «исходящий» от Отца, теперь присутствует и в человеческой плоти Сына. Тварь через «помазывание» получает обожествление. «Помазывает Дух Христа. Человече, како разумеешь? В том ли смысле, что по Телу и Крови, или в другом смысле, что по Божеству, ... что никак не по Божеству, а только по человечеству» (Фотий, патриарх иерусалимский). «Помазание» Христа Святым Духом утверждает то, что личность Исуса не является только личностью человека. «Коль скоро Сын Божий не только Свою Божественную Ипостась - о несравненного человеколюбия! - соединил с нашей природой, воспряв тело одушевленное и душу разумную... но... и с самими человеческими ипостасями соединяется, срастворяя Себя каждому из верных чрез причащение Святого Тела, и становится сотелесным нам и делает нас храмом всего Божества - ведь и в самом теле Христовом «живет вся во исполнение Божества телесне» ( Кол. 2, 9. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно)., то как же Он не просветит, облистав, души достойно причащающихся божественным сиянием Своего тела, которое в нас, как и учеников на Фаворе Он просветил [самые] тела? Ведь тогда еще не быв смешано с нашими телами, оное источник света имущее тело приближавшихся [к Нему] достойных просвещало извне и через чувственные очи посылало просвещение для души, ныне же, срастворившись нам и, пребывая в нас, Оно по справедливости облиставает душу изнутри» (св. Григорий Палама. Триады). Воплощение и Крещение Христа есть не только путь Бога к человеку, но и единственная возможность для человека, а через него и всему бытию приобщиться, через таинство причастия к Богу.

Тропарь, глас 1

Во Иордане крещающутися Господи, Троическое явися поклоняние, Родителев бо глас свидетельствоваше Ти, возлюбленнаго Тя Сына именуя. И Дух в видении голубине извествоваше словеси утвержение. Явлеися Христе Боже, и мир просвещеи, слава Тебе.

Кондак, глас 4

Явился еси днесь вселеннеи, и свет Твои Господи знаменася на нас, иже в разуме поющих Ти, прииде и явися Свет неприкосновенныи.

Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крещешагося ото Иоанна, в водах Иорданских.

Пролог
3 нед. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала Борода на Руси (о брадобритии)

Святый апостол Павел, предостерегая православных христиан от обольщения еретиков, пишет: «Помните наставники ваша, иже глаголаша вам Слово Божие, их же взирающе на скончание жительства, подражайте вере их» (Евр., зач. 334) и «в научения странна и различна не прилагайтеся».

Здесь мы, не входя в подробное рассуждение проявления безчиния в среде чад Церкви, остановимся на самом видном и всем бросающемся в глаза зле - брадобритии.
Эта эпидемическая болезнь, ...
большеБорода на Руси (о брадобритии)

Святый апостол Павел, предостерегая православных христиан от обольщения еретиков, пишет: «Помните наставники ваша, иже глаголаша вам Слово Божие, их же взирающе на скончание жительства, подражайте вере их» (Евр., зач. 334) и «в научения странна и различна не прилагайтеся».

Здесь мы, не входя в подробное рассуждение проявления безчиния в среде чад Церкви, остановимся на самом видном и всем бросающемся в глаза зле - брадобритии.
Эта эпидемическая болезнь, латинская ересь, быстро прививается между некоторой молодежи, которая, выйдя из должного повиновения родителей и не слыша живого, обличающаго их беззакония, поучительного слова пастырей Церкви, не стесняясь и не стыдясь никого и ничего, входит в таком нехристианском виде во святыи Божии храмы. Эта блудолюбнаго образа прелесть, заражающая некоторых христиан, всегда осуждалась отцами Церкви и признавалась делом поганых еретиков и ересью.

Отцы Стоглаваго собора, рассуждая о брадобритии изложили следующее постановление: “Священная правила православным Христианом всем возбраняют, чтобы не брить брад и усов не подстригать, таковая бо несть православных, но латинская и еретическая предания греческаго царя Константина Ковалина. И о сем апостольская и отеческая правила вельми запрещают и отрицают... Что же, о стрижении брад не писано ли в законе? Не подстригайте брад ваших, се бо женам лепо мужем бо не подобно. Создавый Бог судил есть Моисеови рече? Постризало да не взыдет на браду вашу, се бо мерзость есть пред Богом; ибо сие от Константина царя Ковалина и еретика суща узаконено есть. На том бо вси знаху, яко еретическия слуги суть, имже брады пострижены. Вы же се творяща человеческаго ради угождения противящеся законом, ненавидими от Бога будете создавшаго нас по образу своему, Аще убо хощете Богу угодити, отступити от зла. И в том сам Бог Моисеови рече, и святые апостолы запретиша, и от церкви таковых отвергоша, и того ради страшнаго прещения, православным таковаго творите неподобает” (Стогл., гл.40).
Апостольское же постановление по запрещению зла брадобрииства заключает в себе следующее изречение: “Не должно также и на бороде портить волосы, и изменять образ человека вопреки природе. Не обнажайте, говорит закон, бород ваших. Ибо сие (быть без бороды) Создатель Бог сделал пригодным для женщин, а мужчинам признал Он непристойным. Ты же обнажающий бороду свою, чтобы нравиться, как сопротивляющийся закону, мерзок будешь у Бога создавшаго тебя по образу своему” (Постановл. св. апостол. Изд. Казань, 1864 г. С. 6).

Святии апостолы и отцы Церкви, признавая брадобритие ересью, воспрещая православным Христианом предаваться сей мерзости, ко исправлению этой эпидемии брадобрииства принимали различные меры. В Большом Потребнике изложено так: “Проклинаю богоненавидимаго блудолюбнаго образа прелесть, душегубительныя ереси еже остризати и брити браду” (Л. 600 об.). Отцы Стоглавого собора, дабы окончательно пресечь зло брадобрийства, поступили более строго чем изложено в Большом Потребнике. Они изложили следующее определение: “Аще кто браду бреет и преставится тако, не достоит над ним служити, ни сорокоустия по нем пети, ни просфоры, ни свещи по нем в церковь принести, с неверными да причтется, от еретик бо се навыкоша” (гл. 40). А толкователь правил церкви Зонар, толкуя 96 правило 6 Вселенского Собора и, осуждая брадобритие, говорит: “И так отцы сего собора отечески наказывают деляющих то, о чем они выше сказали, и подвергают отлучению”. Это так определяли святые апостолы и святии отцы соборне; теперь послушаем еще как смотрели на эту язву христианства отцы Церкви в частности.
Святой Епифаний Кипрский пишет: “Что хуже и противнее этого? Бороду - образ мужа остригают, а волосы на голове отращивают. О бороде в постановлениях апостольских Слово Божие и учение предписывают, чтобы не портить её, то есть, не стричь волос на бороде” (Творен, его, часть 5, стр. 302. Изд. Москва. 1863 г.).
Преподобный Максим Грек глаголет: “Аще же прокляти уклоняющийся от заповедей Божиих, якоже слышим во священном песнопении, тойже клятве подлежат и истребляющий брады бритвою своя” (Слово 137).

В Служебнике патриарха Иосифа говорится: “И не вем, в сицевый народ православия, в кое время в велицей Росии еретический недуг привниде. Якоже по летописным книгам рещеи, предание царя греческаго, паче же врага и отступника веры христианския и законопреступника Константина Ковалина и еретика, еже постригати брады, или брити, якоже рещи богосозданную доброту растлевати, или паки рещи по летописным книгам подтвержению сея злыя ереси новаго сатанина сына диаволя, предотечи антихристова, врага и отступника веры христианския, римскаго папы Петра Гугниваго, яко и тому сию ересь подкрепившу, и римским народом, паче же и чином их священным сицевая творити повелевшу, иже брады подстригати и брити. Епифанию архиепископу Кипрскому евтихскою сию ересь нарекшу. Ибо Константина царя Ковалина и еретика се узаконено есть, на том вси знают, яко еретическия слуги суть, иже брады им пострижены” (Изд. лета 7155. Л. 621).

Подобно и сербский митрополит Димитрий писал: “Окаянии латини во многи ереси впадоша: во святую четыредесятницу в cубботу и в неделю сыр и яйца ядят, и детям своим во весь пост не возбраняют. В субботу и в неделю повелевают поклоны земныя кланятися кроме правил святых апостол. Брады своя бреют и усы своя стригут, а инии и злейший того творят и усы подкусывают... сия вся приемши от отца своего злейшаго сына сатаны, папы Петра Гугниваго, брити брады и усы. Ибо Господь Моисеови рече: да не изыдет постризало на брады ваша, се бо мерзско Господеви” (его книга глава 39. Л. 502).

Указывая брадобрийцам закон Церкви, наставление, обличение и наказание пастырей Христовой Церкви, мы воспомянем и ревность христиан, причтенных к лику святых, которые страшась прещения отцов Церкви, ни за что не согласились исполнить приказание нечестиваго князя Ольгерда, чтобы обрить свои брады, за что и пострадали.
В святцах с житиями, напечатанных при патриархе Иосифе в 7157-е лето, говорится: «Антоний, Евстафий и Иоанн пострадали в литовстем граде Вильне от князя Ольгерда, с первое за брадобритие, так и за прочая законы христианския, в лето 6849» (смотри под 14 апреля). Под этим же числом апреля в Четии-минеи указывается, что Антоний, Евстафий и Иоанн потому только и были познаны от князя Ольгерда христианами, что они, вопреки языческого обычая отрастили волосы на браде.

Такое страдание святых мучеников за христианские обычаи, между которыми на первом плане красовалась борода, должно служить для истинных христиан примером скромности и образом благочестивой жизни. Не брить и не стричь бороды - дело христианское, дело немаловажное - это есть исполнение предписанного Церковью закона, обязательно для верующих в Бога и Его святую Церковь.
Святыи мученики, отрастив брады свои как требует долг христианина, показали нечестивому князю Ольгерда, что они не суть уже поклонники и служители демона, но подражатели образа жизни Христа во плоти, которою он проводил на земле ради спасения рода человеческого. Такую благочестивую жизнь и ношение по христианскому обычаю бороды нам заповедали отцы 6 Вселенского Собора; ибо они говорят: “Во Христа крещением облекшийся, дали обет подражати во плоти житию Его” (96 правило Шест. Всел. соб. полн. перев., толк. Зонара).

Так, стричь и брить бороду обычай не христианский, но поганых еретиков, идолопоклонников и неверующих в Бога и Его Святую Церковь. За таковый поганский обычай отцы церкви строго осуждают и наказывают, и предают клятве; и нераскаявшихся и в сем беззаконии преставльшихся лишают всякого христианского напутствия и поминовения.

Молим Господа нашего Иcyca Христа, да не будет этой мерзости - брадобрийства в нашей единоверной братии, молим и вас, наших пастырей, чтобы вы поучали Богом вверенное вам стадо Христово, по священным правилам детей своих, всех православных христиан поучали бы и наказывали, чтобы от всех тех злых еретических дел престали и жили бы в чистом покаянии и в прочих добродетелях.

Древлеправославный молитвенник. Улан-Удэ. С. 47-54.
4 нед. назад · Поделиться
 профиль
Еще...Нет больше доступной информации.

О сайте Правила Помощь Реклама Разработчикам Обратная связь