Email:
Пароль:
  Забыли пароль?
   Читая о нашем историческом прошлом, особенно остро чувствуешь, как разбросали нас по всему белому свету давно минувшие события. Наступили новые времена, появились возможности обменяться мнениями, напомнить о себе. Можно связаться со старыми друзьями, завести новые знакомства, найти единомышленников, пригласить всех на просмотр виртуального фотоальбома, обсудить статьи, книги, фильмы, какие-либо проблемы или поболтать о том, о сем, чтобы вновь воссоединиться или найти таких же интересных людей.
Вести профиль
Вести Портала Почему русские стараются забыть основателя своего государства?

При этом правителе Россия превратилась в могучее евразийское государство. Площадь нашей страны за период правления этого человека увеличилась с 2,4 до 5,8 млн. кв. км и превзошла по площади всю остальную Европу вместе взятую. Прирост населения, по разным данным, составил от 30% до 50%. Этот русский царь остановил османскую экспансию и спас Москву от уничтожения в 1572 г.

Однако говорить об этом человеке позитивно у нас не принято. ...
большеПочему русские стараются забыть основателя своего государства?

При этом правителе Россия превратилась в могучее евразийское государство. Площадь нашей страны за период правления этого человека увеличилась с 2,4 до 5,8 млн. кв. км и превзошла по площади всю остальную Европу вместе взятую. Прирост населения, по разным данным, составил от 30% до 50%. Этот русский царь остановил османскую экспансию и спас Москву от уничтожения в 1572 г.

Однако говорить об этом человеке позитивно у нас не принято. Ему не ставят памятников, а если пытаются – либералы поднимают дикий визг. Его называют тираном, палачом и самодуром.
Речи идёт об Иване Васильевиче Грозном. Давайте попытаемся разобраться, насколько он ужасен.

Кстати, по-английски его имя так и звучит – «Иван Ужасный». Может, оттуда ветер дует?

В массовом сознании прочно укоренилась версия, что Иван Грозный казнил людей направо и налево и, будучи патологическим деспотом, практически утопил Россию в крови. Такой средневековый Чикатило на троне. Официально известно, что за время его правления было казнено около 5000 человек. В то же время в просвещённой Европе за одну ночь 24 августа 1572 г. с прямого благословения короля Франции Карла IX в Париже католики вырезали 2000 гугенотов. И никто почему-то не называет Карла IX Кровавым или Ужасным. Вообще в Средние века жизнь человека практически ничего не стоила, а тут Иван Грозный осуществил 5000 казней за 37 лет, а во Франции в это время вырезали 30000 за одну ночь. Неувязочка выходит.

Следующий момент, благодаря которому Ивана Грозного считают палачом и тираном – то, что он в порыве гнева убил своего сына. Но в 1963 г. советскими учёными были вскрыты гробницы Ивана Грозного и царевича Ивана. Было установлено, что содержание мышьяка в костях царевича превышало норму в несколько раз, а содержание ртути – в 32 раза. Повышенное содержание ртути и мышьяка было обнаружено также и в костях самого Ивана Грозного. Возникла версия об отравлении царевича. Кроме того, задолго до этого открытия видные советские учёные И.И.Полосин и С.Б.Веселовский ставили под серьёзное сомнение версию Н.М.Карамзина о смерти царевича от рук своего отца.

Источники, которыми пользовался сам Карамзин, были весьма и весьма сомнительными. Один из них - некто Генрих Штаден – немецкий авантюрист, (а по некоторым данным ещё и шпион), сумевший сделать карьеру при дворе Ивана Грозного, после шести лет службы опричником покинул Россию и написал проект завоевания Московии. В частности, он предлагал снести все церкви и монастыри, уничтожить православие, а московитов превратить в рабов. Также он издал воспоминания, в которых быт и обычаи Московского государства поданы в самых мрачных тонах, а люди, жившие в нём, представлены дикарями.

Ещё одним "достоверным" источником информации для Карамзина стал папский легат Антонио Пассевино, написавший в 1586 г. книгу «Московия». Пассевино прибыл в Москвы с задачей убедить Ивана Грозного перейти в католичество. Ничего не добившись, Антонию Пассевино уехал из Москвы и написал книгу, в который Московия и её правитель были изображены крайне негативно.
Вот эти «достоверные источники сведений» о русской истории Карамзин и взял за основу для описания эпохи правления Ивана Грозного. История России писалась её врагами.

Потом под влиянием трудов Карамзина появились литературные произведения М.Ю.Лермонтова и А.К.Толстого и картина И.Е.Репина «Иван Грозный убивает своего сына» (на самом деле она называется «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года»). И нам с детских лет вбивали в головы, что Иван Грозный – безумный маньяк, окруживший себя кровавыми опричниками. И кровавые опричники планомерно убивали и грабили своих беззащитных сограждан.

Вот только мало кто знает, что в 1572 г. к Москве подошло более чем стотысячное войско, состоящее из турок и крымских татар. В составе войска были также османские чиновники – принимать под своё начало захваченные русские земли. Им навстречу вышло русское войско численностью 25 тысяч человек под началом опричников Михаила Воротынского и Дмитрия Хворостинина. Сражение, которое произошло между русским войском и крымско-турецкими захватчиками, известно как «Битва при Молодях». Оно имеет для русской истории такое же значение, как Куликовская и Бородинская битвы. Но о битве при Молодях вы не прочитаете ни в одном учебнике, ибо по официальной версии опричнина – трансцендентное зло и опричники не могли спасти Россию. Кстати, опричнину Иван Грозный в том же 1572 г. отменил как выполнившую возложенные на неё задачи, и правил без опричнины ещё 12 лет.

Так может быть, нам стоит перестать стесняться человека, который фактически создал наше государство? Человека, сын которого был канонизирован и почитается как святой?

Пётр I, которого всячески восхваляют и превозносят, которому ставят памятники оптом и в розницу, лично рубил головы стрельцам и приказал убить своего сына. Однако Пётр I – ни разу не тиран. Может, пора переосмыслить личность Ивана Грозного?

Ледоруб имени Меркадера
3 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала В Бурятии прошёл фестиваль старообрядцев

22 августа 2019 г. в селе Билютай Бичурского района Бурятии в живописной местности на берегу реки Хилок прошёл 17-й районный фестиваль старообрядцев «Бичурские Янтари». Своё творчество представляли коллективы из Бичурского, Мухоршибирского и Кижингинского районов республики, а также Петровск-Забайкальского района Забайкальского края

Фестиваль открылся красочным хороводом «Семейские узоры», который объединил старообрядцев, живущих в разных ...
большеВ Бурятии прошёл фестиваль старообрядцев

22 августа 2019 г. в селе Билютай Бичурского района Бурятии в живописной местности на берегу реки Хилок прошёл 17-й районный фестиваль старообрядцев «Бичурские Янтари». Своё творчество представляли коллективы из Бичурского, Мухоршибирского и Кижингинского районов республики, а также Петровск-Забайкальского района Забайкальского края

Фестиваль открылся красочным хороводом «Семейские узоры», который объединил старообрядцев, живущих в разных уголках республики. Каждый коллектив накрыл стол, напёк пирогов, которыми угостили всех присутствующих на празднике.

На сцене выступили ансамбли «Васильки», «Рябинушка», «Родники», «Ручеёк», «Россияночка», «Черёмушки», «Вдохновение» и гости из других районов. Помимо большого песенного марафона, семейского хоровода, в программе фестиваля состоялись выставка изделий местных умельцев, ярмарка-продажа продукции с личных подворий. Дмитрий Головин, фотограф из Петровск-Забайкальска, представил фотовыставку, как проходил фестиваль в 2008 году в Билютае. Вместе с ним приехал клуб военно-исторической реконструкции «Забайкальский фронт». Зрители с интересом рассматривали казачью форму и оружие.

Гости фестиваля получили благодарственные письма от главы района, а местные коллективы были награждены грамотами за участие. В этом году специальными грамотами были отмечены новые имена: Людмила Гнеушева (вышивка), Василий Симонов (изделия из дерева) и Елена Чекина (вязание). В заключении фестиваля всех ждал праздничный стол, где могли отведать блюда местной кухни.

Следующий традиционный фестиваль пройдёт в посёлке Сахарный Завод. Об этом сообщает пресс-служба администрации Бичурского района.

ИА «Байкал-Daily»
7 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала Россия оказалась в культурной оккупации

Согласно недавнему опросу Левада-центра, почти две трети россиян стыдятся жизни в бедности, без малого половина – стыдятся распада СССР. А за что же людям не стыдно в современной России, невольно задаются вопросом те, кому это не безразлично. За что сегодня, действительно, не стыдно, так это за суверенитет России в мире, где практически не осталось суверенных государств.

Действительно, глобалисты десятилетиями хозяйничали по миру, особенно ...
большеРоссия оказалась в культурной оккупации

Согласно недавнему опросу Левада-центра, почти две трети россиян стыдятся жизни в бедности, без малого половина – стыдятся распада СССР. А за что же людям не стыдно в современной России, невольно задаются вопросом те, кому это не безразлично. За что сегодня, действительно, не стыдно, так это за суверенитет России в мире, где практически не осталось суверенных государств.

Действительно, глобалисты десятилетиями хозяйничали по миру, особенно после распада СССР (за что сегодня стыдно половине граждан нынешней России), чуть не поставив не только Россию, но и весь мир на колени. Это сегодня глобализация дала сбой, благодаря тому, что во главе Америки встал Дональд Трамп. Но еще каких-то 20 лет назад вопрос стоял о том, когда именно – завтра или послезавтра – Россия перестанет существовать как нечто цельное и субъектное.
Главная и непререкаемая заслуга Владимира Путина – и с этим соглашаются не только сторонники, но и противники нынешнего президента (за исключением тех, кто работал на этот самый развал России в интересах глобалистов Запада) – это сохранение целостности страны и укрепление ее суверенитета. То есть способности самостоятельно, без указки извне, определять свое будущее, формировать свои стратегии, ценности и цели.

Действительно, за более чем тысячу лет российской государственности еще никому не удавалось в лоб, открыто, с помощью агрессии или вторжения захватить и поработить Россию, лишив ее независимости и самостоятельности. Особенно старался в этом тот самый Запад. С маниакальной настойчивостью, достойной лучшего применения, один за другим западные завоеватели каждые сто лет, а иногда и чаще, шли войной на Россию, чтобы получить отпор и вернуться восвояси, подгоняемые русскими штыками.

А вот перед чем мы действительно никогда не могли устоять, так это перед усилиями по разложению нашего народа, нашего общества и государства изнутри. Наш народ проявляет чудеса стойкости и самопожертвования, героизма и отрешенности от всего материального и низменного, плечом к плечу в единстве и цельности, как неразрывная органическая общность, как единый организм, отражая внешние угрозы. Но стоит ему только показать чужие (в первую очередь, западные) «ценности», «достижения», «идеи», как он тут же ослабевает, размякает и, лишенный всякой воли и самоуважения, начинает повторять, ретранслировать и воспроизводить всю ту ахинею, которую несут ему с Запада.

Создав государство-крепость при Рюриках, Святая Русь пала под натиском смуты и последующего церковного раскола XVII века, спровоцированного Романовым Алексеем Михайловичем в его подобострастии перед греками, учинившими книжную и обрядовую «справу».
Добившись максимального геополитического могущества при Петре I, мы поплатились элитами, сплошь пораженными западничеством, либеральными веяниями, французской, немецкой и прочими европейскими «культурами», которые и привели к колоссальному ее – элиты – отрыву от своего собственного народа. Что и породило сначала ропот, а затем и Русскую революцию, снесшую всю эту чужеродную надстройку целиком.

И вновь западные веяния – европейский марксизм, который особенно на первых этапах вылился в откровенный террор. Но не успели мы привыкнуть к советской идентичности, укрепившись в ней и отстояв суверенитет в муках Великой Отечественной, как новая напасть – «демократия» и либерализм, разложившие позднесоветское общество масс-культурой, жвачкой, джинсами и диссидентскими всхлипами. Однако и это оказалось лишь этапом, и следом новая волна – откровенного пораженчества и самоликвидации «святых 90-х», где мы покорно сложили голову на плаху глобализации.

Сегодня Путин остановил распад, «равноудалил» олигархов, восстановил суверенитет, возродил армию и начал давать прямой и жесткий ответ на все выпады извне. Мы вновь обрели гордость за свою страну, независимость, способность сопротивляться внешней агрессии и даже можем постоять за справедливость, защитить слабых за пределами России.

Но что мы видим внутри? Западные бренды повсеместно, и ни у кого даже не возникает сомнения в том, что они лучшие и самые модные. Западный фастфуд почти полностью вытеснил отечественный, ведь он не столь рентабелен и за ним не стоят транснациональные корпорации. Как день рождения, так уже ставшее привычным – «хэппи бесдей ту ю», а если Новый Год – то, понятное дело, «джингл белс», именно так, пока еще на русском, но уже ломаном. Сюда же плюсуем «день святого Валентина» (кого?) и «хэллоуин» (что это?).

Отдельная история – кино и музыка. Голливуд настолько тотален, что стал синонимом понятия «кинематограф». Голливудское кино стало по умолчанию эталонным – его покупают прокатчики, ибо его смотрят массы, сформированные на нем же поколения позднесоветских, а затем постсоветских граждан нашей страны. На него же равняются и отечественные производители кино, некритично заимствуя оттуда всё – кинематографические ходы, юмор, спецэффекты, сюжет, контекст. «Гоу, гоу, гоу» – кричит парень своей девушке на пешеходном переходе, едва загорелся зеленый человечек.
То же современная российская музыка, выросшая из ремейков хитов перестройки и 1990-х, она продолжает воспроизводить те же самые музыкальные клише. И не обольщайтесь тем, что наша попса пока еще на русском, в целом – это давно уже западная музыка, созданная по американским шаблонам и лекалам музыкальной масс-культуры.

Возьмем литературу. Многочисленные списки – «Что нужно прочитать, чтобы избежать депрессии», или «Список того, что нужно прочесть к 30-ти годам», или «Топ 100 лучших мировых шедевров литературы» – здесь почти сплошь чужие авторы. Детский развивающий центр «Юниум» – сплошные цитаты американских и европейских «знаменитостей» на стенах. Американские и британские флаги на футболках и прочих шмотках, американская попса в ресторанах и кафе по умолчанию, английский язык как обязательный и – с первого класса. Телевидение – это вообще чудовищная калька с бесконечного американского телешоу, главный источник культурной агрессии – жесткой и тоталитарной.

Конечно, есть и исключения, но они лишь подтверждают правило.
Наша нынешняя, так называемая российская культура – абсолютно вторична. И эта вторичность – главная причина стенаний по «культуре»: мы всегда отстаем, не догоняем, не дорабатываем, опаздываем.

«Ну и что с того? – задастся вопросом обыватель. – Подумаешь. Это не западная культура, а общечеловеческая. Универсальная. Посмотрите повсюду, в развитой Европе, в Китае и даже в Индии вы это найдете». И здесь уже нет смысла объяснять, что и в Индии, и в Китае совсем иная концентрация ее представленности, что и там, и там это, в любом случае, пародия и кривляние, а индийская и китайская культуры настолько сильны, что их оглоблей не перешибешь. И что, в конце концов, какое нам дело до них.

Результат налицо – нынешняя Россия находится в состоянии культурной оккупации при практически полном отсутствии собственной, аутентичной культуры. И сегодня мы стоим перед угрозой полной утраты ее корней, первоисточников, из которых наша культура может быть реконструирована, как из стволовой клетки.

Для двух последних нынешних поколений Запад = Цивилизация, а его культура = общечеловеческая – и эта главная цель, установить подобные тождества, глобалистами достигнута. И теперь уже очень сложно объяснить, что ничего «универсального» и «общечеловеческого» в ней нет, что это культурный опыт лишь небольшого фрагмента человечества, высокомерно объявившего себя «цивилизацией». Ведь молот телевизора продолжает долбить, вбивая в сознание, что только это «культура» и что только такой она и может быть.

Какова опасность этой культурной оккупации? Такова, что через нее мы лишаемся своей идентичности. Перестаем быть русскими, татарами, якутами, чеченцами и становимся западными «общечеловеками» – разрозненной, атомарной биомассой, подключенной через культурные гаджеты к матрице глобализма. Уже сейчас следствием этого подключения является вопрос: «А зачем мы сопротивлялись во Вторую мировую, сейчас пили бы баварское?». А это значит, когда на русскую землю ступит ботинок натовца, его присутствие может и не вызвать вопросов. Ведь он представитель «Цивилизации», он принес нам культуру, которую мы уже привыкли считать своей.
Культурная оккупация – это заход изнутри, вскрытие России, которую невозможно взять в лобовую – с помощью мягкой силы. Это добровольная капитуляция, самоликвидация еще до начала сражения. С помощью мемасиков подрастающему поколению заведомо объяснят, в чем смысл их жизни, кто их хозяин и кому следует служить. А западная информационная диктатура на фоне безудержного рынка и идеологии либерализма (принятой по умолчанию, как «отсутствие идеологии»), поставят точку в существовании России как самостоятельной цивилизации. Главная проблема в том, что мы, пребывая в грезах западной культуры, можем этого даже не заметить, умерев во сне. Так и не проснувшись...

Деловая газета «Взгляд»
11 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала В Бичуре состоялась презентация очередной книги Н.Д. Коробенковой «Афганская доблесть и боль»

Село Бичура районный центр Бичурского района Республики Бурятия известно не только самой длинной улицей (более 15 км), но и тем, что Бичура самое крупное поселение компактного проживания семейских – старообрядцев Забайкалья.

8 августа 2019 г. в РДК собрались представители районной власти и общественности, ветераны боевых действий в Афганистане, их матери, жёны, вдовы и дети ушедших из жизни ...
большеВ Бичуре состоялась презентация очередной книги Н.Д. Коробенковой «Афганская доблесть и боль»

Село Бичура районный центр Бичурского района Республики Бурятия известно не только самой длинной улицей (более 15 км), но и тем, что Бичура самое крупное поселение компактного проживания семейских – старообрядцев Забайкалья.

8 августа 2019 г. в РДК собрались представители районной власти и общественности, ветераны боевых действий в Афганистане, их матери, жёны, вдовы и дети ушедших из жизни воинов-интернационалистов, школьники — участники патриотических клубов, работники районной библиотеки, друзья, коллеги и родные Нелли Дмитриевны, жители Бичуры.

Издание Н.К. Коробенковой, известного журналиста и писателя, автора произведений о войне, посвящено теме, ещё недостаточно исследованной в исторической и документальной литературе. В книге — воспоминания ветеранов Афганской войны, её события, судьбы воинов-интернационалистов Республики Бурятия, их становление в драматическое время почти десятилетней войны в чужой стране и послевоенная история. Заместитель председателя правления Бурятской региональной организации Российского союза ветеранов Афганистана подполковник запаса Александр Алексеевич Хунтеев и наш земляк, уроженец села Харлун полковник Главного разведывательного управления Генерального штаба Вооружённых сил СССР в отставке Содном Цыбикжапович Дамбаев поздравили Нелли Дмитриевну с выходом книги, отметили значение этого события для района и республики. На встрече выступил младший лейтенант запаса Андрей Викторович Холмогоров, однополчанин бичурских «афганцев» Александра Петровича Ткачёва, Владимира Михайловича Перевалова, Игоря Васильевича Ткачёва и Александра Григорьевича Григорьева. Он высказал признательность автору книги за сохранение памяти о ветеранах Афганской войны. В этот день было много поздравлений и тёплых слов. Это только первая часть книги «Афганская доблесть и боль» (1979–1983 гг.). Герои располагаются по годам, по хронологии прибытия в Афганистан. Под одной обложкой собраны 67 ветеранов боевых действий, среди них 24 «афганца» из Бичурского района, многие из которых имеют старообрядческие корни.

Не меньше их будет и во второй части (1984–1989 гг.). Многолетний труд подходит к завершению в год 30-летия вывода советских войск из Афганистана. Пожелаем Нелли Дмитриевне здоровья и творческой удачи в работе над второй частью книги о воинах-интернационалистах Республики Бурятия.

По вопросам приобретения обращаться в Бичуре по телефону 8-914-989-23-34 (Пётр Петрович), в Улан-Удэ — 8-929-472-56–-7 (Наталья).

Татьяна Утенкова, «Бичурский хлебороб»
2 нед. назад · Поделиться
 профиль
Еще...Нет больше доступной информации.

О сайте Правила Помощь Реклама Разработчикам Обратная связь