Email:
Пароль:
  Забыли пароль?
   Читая о нашем историческом прошлом, особенно остро чувствуешь, как разбросали нас по всему белому свету давно минувшие события. Наступили новые времена, появились возможности обменяться мнениями, напомнить о себе. Можно связаться со старыми друзьями, завести новые знакомства, найти единомышленников, пригласить всех на просмотр виртуального фотоальбома, обсудить статьи, книги, фильмы, какие-либо проблемы или поболтать о том, о сем, чтобы вновь воссоединиться или найти таких же интересных людей.
Вести профиль
Вести Портала Неудобные вопросы священнику-староверу: секс, татуировки, экзорцизм и содомиты

Многие горожане не знают, что в Омске есть старообрядческая церковь. Те же, кто о ней слышал, вряд ли смогут точно сказать, где она находится. А церковь есть, прямо в центре города, недалеко от «Дома Туриста». Там, где улица Щетинкина упирается в Газетный переулок, есть только одно здание — ему присвоен номер 10. Старообрядческая община Омска во имя святителя Николы скрыта за кирпичными зданиями банков. Храм ...
большеНеудобные вопросы священнику-староверу: секс, татуировки, экзорцизм и содомиты

Многие горожане не знают, что в Омске есть старообрядческая церковь. Те же, кто о ней слышал, вряд ли смогут точно сказать, где она находится. А церковь есть, прямо в центре города, недалеко от «Дома Туриста». Там, где улица Щетинкина упирается в Газетный переулок, есть только одно здание — ему присвоен номер 10. Старообрядческая община Омска во имя святителя Николы скрыта за кирпичными зданиями банков. Храм размещается в доме купца-старообрядца Фёдорова, построенном в 1895 г. Церковь начали реконструировать в 2013 г., а службу возобновили в 2014. Раньше здание было выкрашено в зелёный цвет, а одна из его башенок была открытой. Сейчас в небольшом приходе храма около сотни человек разных возрастов.

Внутри очень красиво и светло, вкусно пахнет деревом. В церкви несколько этажей, а прямо в полу есть купель, прикрытая деревянной крышкой. И как во всякой церкви, в ней, конечно же, есть священник.

Отцу Петру 28 лет, он любит читать, знает историю и коллекционирует книги. У священнослужителя-старообрядца высшее химическое образование. Он стал священником всего пять месяцев назад, но в разговоре с ним чувствуются мудрость и опыт разбирающегося в своём деле человека.
Корреспондент NGS55.RU Александр Зубов пообщался с молодым священнослужителем. Он провёл автора на второй этаж храма, на кухню — место, которое у староверов считается одним из самых чистых в доме. Там за чаем и другими угощениями корреспондент задал отцу Петру самые разные вопросы. Что из этого вышло — читайте в нашем материале.

Секс, наркотики, рок-н-ролл

— Возможен ли секс до брака и секс ради удовольствия?

— Первое — это блуд. Связь мужчины и женщины до брака — это великий грех. Человек себя связывает то с одной женщиной, то с другой, а что в итоге? Какое-то временное плотское удовольствие. Человек разве для этого создан? Он создан для чего-то более великого. Впадение в полигамию уменьшает человеческое достоинство, это противоестественно.

— А предохраняться можно? Прерывать секс? Аборты?

— Контрацепция тоже запрещена. Это грех убийства, прерывание жизни, божьего промысла. И отравление организма. Церковь очень негативно на это смотрит.

—Так значит ради удовольствия сексом заниматься нельзя?

— Семейные радости существуют, но у каждой радости есть свой плод. Это дети. Это благословение божье. А отказываясь от детей, человек идет против бога. Господь даёт, а он отказывается. Дети — это духовное богатство.

— Как староверы относятся к гомосексуалистам? Возможно ли быть старовером и гомосексуалистом?

— Нет, невозможно. За грех содомии полагается отлучение от церкви. Это смертный грех! Это противоестественно и меняет естественный ход вещей, что недопустимо. Церковь никогда не благословляла такого. Такой человек пренебрегает своим назначением. Быть одновременно старообрядцем и содомитом невозможно. Это немощь. Её нужно укрепить постом и молитвой, чтобы спасти душу.

— Можно ли старообрядцам употреблять алкоголь и табак?
— Возбраняется упиваться допьяна. Церковь всегда была против затуманивания, одурманивания рассудка, нетрезвого ума. Человек, находясь в расслабленном состоянии, когда не может себя контролировать, проще соблазняется на грех. Потом ведь еще и последствия для здоровья. Но небольшое количество допускается.

— А вы выпиваете?

— Я стараюсь себе не позволять. Бывает, на праздники выпиваю стопку сухого вина. Оговорюсь, что допускается употребление вина, но не крепких напитков. Табак же абсолютно недопустим. Это противоестественно — вдыхать в себя смрад, продукты горения. В отличие от того же вина, которое произведено естественным путём и в малых дозах полезно для здоровья, табак только вредит. Это неестественно, а еще и вызывает привыкание и зависимость. Только посчитайте, сколько времени уходит в день на курение. Пачка сигарет в день — это около двух часов, когда человек тратит свое время и занимается саморазрушением. Вместо того, чтобы заняться чем-то полезным. Уйти в горы, в лес, подышать свежим воздухом — это естественно. А вдыхать дым — нет.

— Популярная музыка, фильмы — вы этому уделяете внимание?

Нет. Это время, которое потрачено безвозвратно. В юности, конечно, смотрел, слушал что-то. Но это всё со временем ушло. Сейчас даже телевизор не смотрю. Мне хватает интернета, соцсетей. Ничего нет плохого, чтоб посмотреть новости, но смотреть сериал из тысячи серий? Зачем? На это столько времени уходит.

— Какой последний фильм вы смотрели?

— «Битва за Севастополь». Было некоторое разочарование. Ожидал более историческое кино.

— Ну, а попса? От нее не спрятаться. Какая песня последняя заедала в голове?

— Помнится, давно было: «Я волна, что-то там, новая волна». Два слова и сто раз повторяется. Из музыки я люблю духовные стихи и народные песни. Живое исполнение.

— Может ли человек с пирсингом и татуировкой стать старовером?

— Да, конечно. Тут же вопрос в том, как прийти к богу. Причем тут внешние признаки? Стать старовером — это значит стать православным христианином. Человек-то приходит каждый со своими недостатками. Но есть и вопрос психологии. Надо, во-первых, задать вопрос — для чего человек делает пирсинг и татуировки? Он недоволен своим телом? Но какое украшение в пирсинге и татуировке? Ты, значит, считаешь свое тело некрасивым, бог тебя создал несовершенным?

Попираешь божий промысел, получается. Зачем причинять себе боль? Колоть свое тело. Да и сами места, где это всё делается. Мне, если честно, страшновато даже идти мимо салонов татуировки. Черепа, какие-то ужасы. Меня передёргивает.

— Как вы относитесь к экзорцизму?

— Изгнание дьявола... Молитвы на изгнание бесов есть.

— Для этого существуют особые священники?

— Особых священников для этого нет. Этот чин совершается очень редко. Считалось, что совершение этого чина откладывает след на самом священнике и его семье, поэтому раньше его совершали только монахи. Сам я только слышал об этом и не встречался с такими случаями. Я скажу, как человек верующий, как тот, кто часто общается с людьми, — бывает такое, когда в человеческой жизни происходит необъяснимое. Я в это верю.

https://ngs55.ru/news/more/65862881/
5 час. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала Крещение Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа

6 января (19 января н. ст.) Святое Богоявление Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа
Крещением во Иордане от великого Иоанна Предотечи Господь Исус Христос освятил всякое человеческое естество. В струях иорданских Господь потопил всякий человеческий грех. Крещение обновило ветхого человека, даровало ему Небесное Царство.

Во время Богоявления и Крещения Исуса в водах иорданских, Ипостаси Святого Духа и Бога Слова сходятся в ...
большеКрещение Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа

6 января (19 января н. ст.) Святое Богоявление Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа
Крещением во Иордане от великого Иоанна Предотечи Господь Исус Христос освятил всякое человеческое естество. В струях иорданских Господь потопил всякий человеческий грех. Крещение обновило ветхого человека, даровало ему Небесное Царство.

Во время Богоявления и Крещения Исуса в водах иорданских, Ипостаси Святого Духа и Бога Слова сходятся в человеческом образе Исуса Христа, освящая не только человеческую плоть, но и всю тварь.

«И было в те дни, пришел Исус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.

И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, сходящего на Него.

И глас был с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое Благоволение».

В образе Крещения Исуса, Святой Дух через Христа, полностью освобождает человеческое естество от рабства плоти и тления. Взаимодействие и проникновение, во время крещения Христа, двух Ипостасей - Бога Сына и Святого Духа ведет к тому, что Христово Тело «помазывается» Духом Святым. После таинства крещения человеческое тело, а через него и вся тварь больше не «темница духа», несовершенный образ совершенной идеи, а сосуд, в котором обитает Бог и «Творец всяческих».

Дух Святой находящийся в Сыне по природе, и «исходящий» от Отца, теперь присутствует и в человеческой плоти Сына. Тварь через «помазывание» получает обожествление. «Помазывает Дух Христа. Человече, како разумеешь? В том ли смысле, что по Телу и Крови, или в другом смысле, что по Божеству, ... что никак не по Божеству, а только по человечеству» (Фотий, патриарх иерусалимский). «Помазание» Христа Святым Духом утверждает то, что личность Исуса не является только личностью человека. «Коль скоро Сын Божий не только Свою Божественную Ипостась - о несравненного человеколюбия! - соединил с нашей природой, воспряв тело одушевленное и душу разумную... но... и с самими человеческими ипостасями соединяется, срастворяя Себя каждому из верных чрез причащение Святого Тела, и становится сотелесным нам и делает нас храмом всего Божества - ведь и в самом теле Христовом «живет вся во исполнение Божества телесне» ( Кол. 2, 9. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно)., то как же Он не просветит, облистав, души достойно причащающихся божественным сиянием Своего тела, которое в нас, как и учеников на Фаворе Он просветил [самые] тела? Ведь тогда еще не быв смешано с нашими телами, оное источник света имущее тело приближавшихся [к Нему] достойных просвещало извне и через чувственные очи посылало просвещение для души, ныне же, срастворившись нам и, пребывая в нас, Оно по справедливости облиставает душу изнутри» (св. Григорий Палама. Триады). Воплощение и Крещение Христа есть не только путь Бога к человеку, но и единственная возможность для человека, а через него и всему бытию приобщиться, через таинство причастия к Богу.

Тропарь, глас 1

Во Иордане крещающутися Господи, Троическое явися поклоняние, Родителев бо глас свидетельствоваше Ти, возлюбленнаго Тя Сына именуя. И Дух в видении голубине извествоваше словеси утвержение. Явлеися Христе Боже, и мир просвещеи, слава Тебе.

Кондак, глас 4

Явился еси днесь вселеннеи, и свет Твои Господи знаменася на нас, иже в разуме поющих Ти, прииде и явися Свет неприкосновенныи.

Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крещешагося ото Иоанна, в водах Иорданских.

Пролог.
4 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала На 82-ом году ушла из жизни Ирина Терехова – знаменитая частушечница и певунья

На 82-м году ушла из жизни Терехова Ирина Ивановна, уроженка села Верхний Жирим Тарбагатайского района, знаменитая талантливая частушечница и певунья. Кто не знал в районе, да и в республике эту задорную, всегда улыбающуюся женщину, автора сотен замечательных частушек на злобу дня.

Ирина Ивановна родилась в 1936 г. в селе Верхний Жирим в семейской многодетной семье Русиных. Закончила семилетку в соседнем селе ...
большеНа 82-ом году ушла из жизни Ирина Терехова – знаменитая частушечница и певунья

На 82-м году ушла из жизни Терехова Ирина Ивановна, уроженка села Верхний Жирим Тарбагатайского района, знаменитая талантливая частушечница и певунья. Кто не знал в районе, да и в республике эту задорную, всегда улыбающуюся женщину, автора сотен замечательных частушек на злобу дня.

Ирина Ивановна родилась в 1936 г. в селе Верхний Жирим в семейской многодетной семье Русиных. Закончила семилетку в соседнем селе Барыкино-Ключах. После окончания школы устроилась в колхоз, где приходилось трудиться на разных работах, труд был тяжелым, но Ирина Ивановна не боялась трудностей. В 1957 г. встретила своего супруга Терехова Бориса Никола-евича, с которым вместе прожили 51 год. Воспитали пять детей, у них девять внуков и шесть правнуков.

«Жизнь прожить – не поле перейти», – говорила Ирина Ивановна. Много пришлось пережить (похоронила двоих сыновей и мужа), но она никогда не отчаивалась и считала, что даже 80 лет – это не предел, а начало зрелости и мудрости. Ирина Ивановна всегда была душой компании: веселая, задорная, заводная. На каждый случай у нее были запасены частушки-прибаутки, которые она сама сочиняла и пела. Более тридцати лет Ирина Ивановна была участницей Верхнежиримского народного семейского хора «Долюшка», участвовала во многих мероприятиях, фестивалях, концертах. В ее альбомах более 50 грамот и дипломов. До конца дней своих принимала участие во всех социально значимых мероприятиях, проходивших в селе Верхний Жирим, была активным членом ТОС «Возрождение». Она была хорошей хозяйкой, замечательной матерью, бабушкой и прабабушкой. В её доме всегда было много гостей и друзей.

- Никогда не расстанусь с песней и задорной частушкой, это помогает мне переживать все невзгоды и печали, – всегда говорила Ирина Ивановна.

Память об Ирине Ивановне Тереховой навсегда останется среди жителей нашего района и всех, кто знал и общался с таким замечательным и талантливым человеком.

Республиканский центр народного творчества, Министерство культуры Республики Бурятия и РОО "Общество культуры семейских РБ" выражают глубокое соболезнование родным и близким в связи с кончиной Ирины Ивановны Тереховой. Глубоко сопереживаем и разделяем Вашу боль.

Терехова Ирина Ивановна - частушечница, солистка Верхнежиримского семейского народного хора «Долюшка» (с 1985 г.). Родилась в с. Верхний Жирим, Тарбагатайского района (1936 г.). Знаток семейских песен, славилась сочинительницей и исполнительницей частушек, в хоре была солисткой с 1985 г.; участница Межрегиональных, Международных фестивалей фольклора старообрядческих художественных коллективов «Раздайся, корогод!» (2004, 2006, 2007, 2009, 2011, 2013, 2015 гг.). Награждена: Дипломами Лауреата I, II ст., и Почетной грамотой Республиканского фестиваля-конкурса «Играй гармонь, звени частушка» (1993, 1994, 1996, 2003, 2004, 2011 гг.); Дипломом Министерства культуры Всероссийского фестиваля «Играй гармонь» им. Г. Заволокина (2003 г.). Неоднократно награждалась Почетной грамотой Республиканского центра народного творчества; Почетными грамотами Администрации МО «Тарбагатайский район».

Автор: Юрий Козлов
5 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
10 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
13 дн. назад · Поделиться
 профиль
Еще...Нет больше доступной информации.

О сайте Правила Помощь Реклама Разработчикам Обратная связь