Вести профиль
Вести Портала Медовый кризис: пестициды и химикаты убивают пчел

Медовый кризис на пике, и медлить с решением проблемы нельзя — такие оценки прозвучали на неделе в правительстве. Решено ужесточить госконтроль за использованием пестицидов и агрохимикатов.

Борьба за пчел
Жалобы на массовую гибель пчел уже поступили из Татарстана, Удмуртии, Башкирии, Пензенской, Саратовской, Ростовской, Тамбовской, Воронежской, Курской областей, Алтайского края. Ущерб экономический — Россия может потерять около ...
большеМедовый кризис: пестициды и химикаты убивают пчел

Медовый кризис на пике, и медлить с решением проблемы нельзя — такие оценки прозвучали на неделе в правительстве. Решено ужесточить госконтроль за использованием пестицидов и агрохимикатов.

Борьба за пчел
Жалобы на массовую гибель пчел уже поступили из Татарстана, Удмуртии, Башкирии, Пензенской, Саратовской, Ростовской, Тамбовской, Воронежской, Курской областей, Алтайского края. Ущерб экономический — Россия может потерять около триллиона рублей, а мировая экономика свыше 160 миллиардов долларов ежегодно – не сравним с экологическим. Ведь кажется, что пчелы — это только мед, но по факту две трети производства всего мирового продовольствия зависит от них.
Самые пессимистические прогнозы звучат так: учитывая сегодняшние темпы вымирания, пчелы полностью исчезнут уже через четверть века. Раньше других, в конце 1990-х, с проблемой столкнулась Северная Америка — в США и Канаде фермеры находили пустые ульи, насекомые просто улетали в неизвестном направлении. А в прошлом году в Техасском университете подтвердили: все дело в тяжелых пестицидах. Химический состав, а точнее наличие в нем смертельно опасного для органики вещества — глифосата, привело журналистов к крупнейшему в мире производителю сельхозхимикатов — американской компании "Монсанто".

Мир борется за пчел как может. В Великобритании, где за последние годы почти полностью исчезли несколько видов насекомых, строят специальные пчелиные коридоры длиной в несколько километров — засеянные дикими цветами луга в крупных городах. В Греции общественное движение "Пчелам — быть" призывает снизить налоги для тех, кто сажает подходящие для питания насекомых растения и цветы на своих балконах. Французские пчеловоды из-за разорения ульев вынуждены подкармливать пчел сахарным сиропом. А в Австралии даже создали искусственные цветы, на лепестки которых можно подавать нектар и пыльцу.

Пчеловоды против аграриев
Говорить про пчел Юрий Лужков позвал нас в Калининградскую область. Недалеко от Озерска у него хозяйство — 5 тысяч гектаров. И сейчас как раз самая страда. Сам за рулем комбайна, а права тракториста-комбайнера он получил еще в 1956-м, Юрий Михайлович управился с ячменем и пшеницей. На очереди гречиха, культура, которая просто не уродилась бы без естественных опылителей – пчел. Поэтому рядом с полем обязательно пасека.

У бывшего московского мэра сейчас 90 пчелиных семей, где-то по 60 тысяч особей каждая. Получается — больше 5 миллионов. Тоже мегаполис — пчелиный. Лужков рассказывает, что чуть не потерял своих пчел, когда поставил ульи у соседнего поля, где растет рапс — насекомые без ума от его желтых соцветий. Про то, что фермер начнет обработку пестицидами, никто не знал. "Я увидел, что на поле рапсовом, на котором стоят мои эти самые ульи, идут трактора с этими распылителями. Я был просто в полном шоке", — рассказывает Лужков.

Спасло только то, что пасека у него мобильная, на платформах с колесами — собственной разработки. Подцепил к машине и вывез за безопасные 5 километров.

Пчелы — насекомые высокоорганизованные. Если одна обнаружила где-то ароматный цветущий рапс, то она возвращается обратно в улей с нектаром и пыльцой, угощает других пчел, и на поле устремляется уже целый рой. Ну а если поле совсем недавно было обработано химикатами, большая вероятность, что рой обречен.

Рязанский пчеловод Леонид Лежнев спасти своих пчел не успел. "Смотрю, у меня под ульями горы дохлых пчел валяются, матки в конвульсиях", — вспоминает он. Пасечник лишился почти всех пчелиных семей и фактически бизнеса.

Не предупредили пчеловодов и в Воронежской области. Там обрабатывали и вовсе с самолета. "После самолета остается облако, пчела в это облако попадает и там остается", — пояснил пчеловод Алексей Волошинов.

Массовая гибель пчел этим летом зафиксирована как минимум в 20 регионах России, и география очень широкая: средняя полоса, Кавказ, Алтай.

По мнению еще одного знаменитого пчеловода Геннадия Зюганова, всему виной новые виды ядовитых пестицидов, которые завезли в страну. "Главная причина — бездумное применение химикалий. В советское время был закон, который жестко запрещал это делать без регламента. Знали что, знали откуда, знали кто произвел", — говорит председатель ЦК КПРФ.
Геннадий Андреевич угощает экологически чистым липовым и гречишным медом с собственной пасеки в Орловской области. В Спасском-Лутовиново у него 70 пчелиных семей, которые он постоянно навещает. И отец, и дед, и прадед занимались пчелами. Рассказывает что на деньги от продажи меда родители даже смогли построить дом, поэтому к пчеле Зюганов относится крайне уважительно.

Из рапса делают масло, но главное — набирающее популярность биотопливо, поэтому площадь ярко-желтых полей в этом году выросла в несколько раз. Соответственно и пестицидов от вредителей стали применять гораздо больше, а вот пчеловодов как не предупреждали, так и не предупреждают.

Между тем, результаты анализов в Рязанской области есть. Исследовали и пчелу, и обработанные цветы рапса. Обнаружен гептохлор, и пасечник уже через суд теперь требует от фермера возместить ущерб — 800 тысяч.

В правительстве обсуждают увеличение штрафов для аграриев, которые не соблюдают правила. Опытные пчеловоды уверены — их мнение тоже нужно учесть. "Запрещать химию не надо, это может обратный эффект дать. Определите порядок применения, контроль завоза, порядок предупреждения", — говорит Зюганов.

На совещании у вице-премьера Гордеева было решено: создать единый реестр пчеловодов, чтобы учитывать интересы всех. Пока же пчел сохраняют как могут. В Приморье, куда пчелиный мор не добрался, решили создать банк пчел и, если что, делиться с соседями, чтобы мед не стал дефицитом, а пчелы редкостью.

"Вести.Ру"
6 час. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала Состоялась встреча представителей старообрядчества Республики Бурятия и Иркутской области

10 августа 2019 г. село Тарбагатай Республики Бурятия в очередной раз стало местом встречи представителей старообрядцев двух регионов. Республику Бурятию представляли Сергей Петрович Петров, заместитель Председателя Общественной Палаты Республики Бурятия, председатель Региональной общественной организации «Общества культуры семейских Республики Бурятия», члены общества: иконописец ...
большеСостоялась встреча представителей старообрядчества Республики Бурятия и Иркутской области

10 августа 2019 г. село Тарбагатай Республики Бурятия в очередной раз стало местом встречи представителей старообрядцев двух регионов. Республику Бурятию представляли Сергей Петрович Петров, заместитель Председателя Общественной Палаты Республики Бурятия, председатель Региональной общественной организации «Общества культуры семейских Республики Бурятия», члены общества: иконописец Вячеслав Измайлов, Татьяна Калашникова и другие. Иркутскую область представили Игорь Петрович Зуев, Советник Губернатора Иркутской области, Ольга Павловна Турчанинова, председатель Региональной общественной организации «Общество культуры семейских Иркутской области» и другие. Место встречи было выбрано не случайно, село Тарбагатай является одним из центров семейской культуры. В мае 2001 г. в Париже самобытная духовная культура семейских - старообрядцев Байкальского региона провозглашена ЮНЕСКО «Шедевром устного и нематериального наследия человечества», имеющая исключительное всемирное значение. Именно в Тарбагатае находится крупнейший музей старообрядчества, создателем и хранителем которого является протоиерей Сергий Палий Русской Древлеправославной Церкви, благочинный Тарбагатайского района Республики Бурятия. Отец Сергий напомнил, о том как важно помнить и чтить своих предков, сохранять культуру передаваемую из поколения в поколение семейскими старообрядцами.

На встрече обсуждались вопросы дальнейшего взаимодействия и сотрудничества между семейскими двух регионов. Утвержден план проведения выставочных мероприятий. На 2020 год запланированы гастроли знаменитого Большекуналейского семейского народного хора в Иркутской области, выставка иконописи и многое другое. Все мероприятия будут приурочены к празднованию в 2020 году 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума. Мероприятия будут направлены на сохранение уникальной культуры семейских - старообрядцев Байкальского региона и популяризации старообрядчества в целом.

Автор О.П. Турчанинова, фото Ю.С. Черниговой
5 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала В Казани подвели итоги форума «Живое наследие древлеправославной культуры»

Сразу несколько значимых событий состоялось во второй половине июля в Казани. Гостей на праздник Казанской иконы Богородицы в этом году было больше, чем обычно. Торжественной службой и трапезой праздник не ограничился.

Празднование объединило сразу два старообрядческих храма – давно знакомый всем уютный храм на ул. Островского и кафедральный собор, расположенный на соседней Старой улице. С ноября ...
большеВ Казани подвели итоги форума «Живое наследие древлеправославной культуры»

Сразу несколько значимых событий состоялось во второй половине июля в Казани. Гостей на праздник Казанской иконы Богородицы в этом году было больше, чем обычно. Торжественной службой и трапезой праздник не ограничился.

Празднование объединило сразу два старообрядческих храма – давно знакомый всем уютный храм на ул. Островского и кафедральный собор, расположенный на соседней Старой улице. С ноября прошлого года и здесь по воскресным и праздничным дням совершаются богослужения. 20 и 21 июля 2019 г. службу в малом храме возглавил преосвященный Евфимий Казанско-Вятский и Уральский. За божественной литургией владыка Евфимий рукоположил во диаконы чтеца Димитрия Четвергова. Как подметили священнослужители епархии, теперь в каждой относящейся к епархии области есть хотя бы один диакон.

Традиционный для престольного праздника молебен состоялся в пути – крестным ходом молящиеся прошли в собор, здесь водоосвящением окончилась служба.

В этом году исполнилось 440 лет явлению Казанской иконы Божьей Матери. К этой памятной дате казанцы приурочили духовно-просветительский форум «Живое наследие древлеправославной культуры».Вечером в кафедральном соборе прошло торжественное окрытие форума с выступлением хора Казанско-Вятской епархии под управлением иерея Романа Донцова.

Частью программы стала уличная выставка-ярмарка ремесел старообрядческих мастеров и мастериц – она расположилась в воскресение перед кафедральным собором. Гостям показали выставку старинных икон, книг, предметов церковного обихода и быта старообрядцев и аналогичных современных произведений и изделий. А с понедельника началась серия лекций и мастер-классов, которая продолжалась всю последующую неделю.

Организаторы форума ставили перед собой задачу познакомить как можно больше людей с православием. Представитель оргкомитета Екатерина Четвергова отмечает:
Старообрядцы более 300 лет ценой своей жизни сохраняли неискаженное учение об истине, а для любого православного человека истина – это Христос. Мы хотели показать, что наше наследие состоит не только в музейных экспонатах или храмах, оно в людях, которые хранят свою веру и традиции из поколения в поколение, поэтому оно и живое. Для нас было важно, чтобы у каждого была возможность прикоснуться к этой сокровищнице.

За небольшое количество лекций всю многогранность древнерусской культуры, конечно, не показать, но, по крайней мере, таким образом обозначены области этой культуры, каждая из которых требует более подробного раскрытия. Вниманию гостей были представлены тематические онлайн-площадки: «Древлеправославная книжная культура», «Древнерусское знаменное пение», «Традиционная древлеправославная одежда и утварь», «Древняя иконопись», «Православное медиапространство». В рамках каждой тематической площадки прошло по две-три лекции. Не у каждого есть возможность приехать в Казань и послушать лекцию. Для того чтобы сделать лекции доступными для всех желающих, был выбран формат онлайн-трансляций. Если кому-то все-таки не удалось в конкретное время подключиться и послушать лекцию, видео со всеми материалами можно посмотреть в любое удобное время на youtube-канале.

Наибольший интерес и дискуссию вызвала лекция-беседа владыки Евфимия «Сохранение живого русского языка». К сожалению, в прямом эфире показать эту лекцию-беседу не удалось в силу технических неполадок, но в записи она также доступна на youtube-канале казанской общины. У зрителей наибольший интерес вызвал мастер-класс Павла Катаева по древнерусскому знаменному пению.

Идея проведения форума возникла у казанской старообрядческой общины с подачи настоятеля казанского храма о. Геннадия Четвергова. Отец Геннадий предложил подумать над тем, что полезного может сделать приход для Церкви, города и общества в целом. Идею оформили в заявку на конкурс президентских грантов, и проект получил поддержку.

Мы надеемся, что хотя бы частично достигли поставленной цели. Это наш первый опыт. Конечно, есть над чем работать, и, даст Бог, в следующий раз мы проведем подобного рода мероприятия еще лучше. В целом для первого раза, думаю, мы провели мероприятие очень даже неплохо. На нашем youtube-канале количество просмотров увеличивается с каждым днем, значит люди заинтересовались. Также для нас было приятно, что на мастер-классы записывались не только старообрядцы. Даже наоборот, больше половины были обычными жителями города Казани, — продолжает Екатерина.

По окончании серии лекций организаторы предложили участникам форума в рамках круглого стола рассказать о своих впечатлениях, замечаниях и предложениях.

Для нас было важно услышать каждого и принять к сведению советы по усовершенствованию этого мероприятия. Даст Бог, мы и дальше будем стараться знакомить людей с древлеправославной культурой, — подвела итог Екатерина.

До праздника Преображения в кафедральном соборе для всех желающих работает историко-художественная выставка старинных икон, книг, предметов церковного обихода и быта старообрядцев и аналогичных современных произведений и изделий.
8 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала В семейском селе Шаралдай торжественно откроют Центр старообрядческой культуры

С 2018 г. на территории Мухоршибирского р-на Республики Бурятия вступил в действие проект Министерства образования РБ по сохранению и развитию традиций и обычаев старообрядцев в дошкольных учреждениях. Площадкой для внедрения проекта определена территория СП «Шаралдайское». В настоящее время в вышеуказанных целях в тесной связке работают учреждения образования, культуры и туризма, органов местного ...
большеВ семейском селе Шаралдай торжественно откроют Центр старообрядческой культуры

С 2018 г. на территории Мухоршибирского р-на Республики Бурятия вступил в действие проект Министерства образования РБ по сохранению и развитию традиций и обычаев старообрядцев в дошкольных учреждениях. Площадкой для внедрения проекта определена территория СП «Шаралдайское». В настоящее время в вышеуказанных целях в тесной связке работают учреждения образования, культуры и туризма, органов местного самоуправления.

Было принято решение об открытии Центра старообрядческой культуры в с. Шаралдай на базе Шаралдайского Дома культуры. В 2018-2019 гг. был проведен капитальный ремонт здания ДК на сумму 7,3 млн.рублей. В этом году зрительный зал оснащен креслами по программе «Культура Бурятии» в рамках проекта партии ЕР «Местный дом культуры» на сумму 352,6 тысяч рублей. В настоящее время идет подготовка к открытию Центра.

9 августа 2019 г. в с. Шаралдай Мухоршибирского р-на пройдет межрайонное мероприятие в рамках подготовки к празднованию 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума и традиционных Калашниковских чтений, главной целью которого является определение векторов развития территории, увеличение туристского потока, вовлечение местных жителей в
проектную деятельность, сохранение культуры «семейских».

В этот день запланирован ряд мероприятий, в числе которых празднование 30-летнего юбилея со дня образования народного коллектива «Русская песня». На сценических площадках будут представлены фольклорные коллективы из сел с компактным проживанием семейских: Калиновка, Никольск, Хонхолой, Заган, Мухоршибирь, Гашей. Запланирована встреча с Екатериной Викторовной Калашниковой, самодеятельными авторами, писателями РБ.

План мероприятий

«круглого стола» по теме: «Наследие И.К. Калашникова и старообрядцев-семейских - потенциальный механизм устойчивого развития территории МО «Мухоршибирский район».

9.00 – Служба в храме святых апостолов Петра и Павла. День поминовения Исая Калистратовича Калашникова

10.00 – Официальное открытие Центра старообрядческой культуры. Дом культуры с.Шаралдай:

- театрализация встреча семейских (площадка перед ДК)
- презентация Центра старообрядческой культуры (фойе )
- официальная часть (зрительный зал)
- 30 лет народному ансамблю «Русская песня» (награждение, концертная программа)

11.30 – 12.30 Круглый стол по теме «Наследие И.К. Калашникова и старообрядцев-семейских – потенциальный механизм устойчивого развития
территории МО «Мухоршибирский район»

13.00 – 14.00 Калашниковские чтения

- митинг
- выступление членов литературного объединения им.И.К.Калашникова
- экскурсионная программа

14.00-15.30 Народные игры и забавы.

Конкурсы
- Удаль молодецкая
- Квас, квасок
- Звени, частушка.

12.30 – 15.00 час. Работа площадки «Ломился стол от угощений». Национальная кухня от сельских поселений

М.В. Гороховская, начальник Управления культуры и туризма
МО «Мухоршибирский район»
14 дн. назад · Поделиться
 профиль
Вести профиль
Вести Портала Пакистанских старообрядцев обвиняют в нарушении миграционного законодательства

Старообрядцы РПсЦ из Пакистана приехали в Россию, чтобы прикоснуться к древлеправославной вере и напитаться живительной силой святых Черемшан, а вместо этого столкнулись с чиновничьим формализмом, черствостью и предвзятостью со стороны людей в погонах.

В середине июня по приглашению Русской Православной старообрядческой Церкви в Поволжье приехали два пакистанца — о. Кирилл (Шахзад Амер) и ...
большеПакистанских старообрядцев обвиняют в нарушении миграционного законодательства

Старообрядцы РПсЦ из Пакистана приехали в Россию, чтобы прикоснуться к древлеправославной вере и напитаться живительной силой святых Черемшан, а вместо этого столкнулись с чиновничьим формализмом, черствостью и предвзятостью со стороны людей в погонах.

В середине июня по приглашению Русской Православной старообрядческой Церкви в Поволжье приехали два пакистанца — о. Кирилл (Шахзад Амер) и готовящийся к постригу в иноки Павел (Назир Рехмат). Они приняли участие в проходивших в Балакове Мальцевских чтениях, познакомились с историей балаковского старообрядчества, а затем отправились в возрождающийся Серапионов мужской монастырь в Черемшан (территория санатория «Пещера Монаха» в предместьях Хвалынска), чтобы пройти здесь духовную богослужебную практику.
Как и полагается иностранцам, они в течение первых же дней по приезду в Черемшан, встали на учет в миграционном пункте местного отдела полиции в Хвалынске. Так как возможности зарегистрироваться в самом монастыре нет, то право на временное проживание пакистанцам предоставил у себя в доме Зариф Яфаров, прихожанин старообрядческой церкви. Он живет в собственном доме в непосредственной близости от монастыря, буквально в каких-то двухстах метрах.

Кто бы мог подумать, что сотрудники полиции окружат двух пакистанцев таким «вниманием и заботой», что в конце-концов снимут обоих с миграционного учета в связи с тем, что приезжие якобы фиктивно оформлены по месту пребывания. А Яфарову за фиктивную регистрацию теперь грозит штраф в 500 тысяч рублей или исправительные работы на срок до трех лет. Как рассказал мужчина, он пояснил приезжавшему с проверкой участковому, что пакистанцы по большей части находятся в монастыре. Таков уж уклад монастырской жизни, что послушники проводят почти круглые сутки в труде и молитве. А в дом к Яфарову приходят только на 4-5 часов, чтобы поспать. Но полиция усмотрела в этом факте нарушение закона о миграционном учете. Получается, где зарегистрирован там и должен все 24 часа в сутки неотлучно находиться. Ни шагу из дома?

Опекой пакистанцев в Черемшане занимается о. Михаил Родин, настоятель храма Серапиона Черемшанского в Балакове. Он возглавляет Просветительский отдел РПсЦ и очень много делает для укрепления и развития старообрядчества не только в России, но и за рубежом. Родин уже несколько раз побывал с миссионерскими визитами в Пакистане, где местное население проявляет огромный интерес к России и древлеправославной церкви. Отец Михаил прекрасно владеет не только английским, но и одним из основных языков Пакистана — урду. Поэтому именно он и занимался оформлением гостей в миграционном отделении, возит их по необходимости в Хвалынск и помогает общаться с представителями власти, так как пакистанцы практически не владеют русским языком.

Отец Михаил шокирован произошедшим:
Визиты полиции носили какой-то странный характер. Понимаю, приехали один раз, убедились, что перед вами не террористы. Вы же увидели, что это православные, которые постоянно находятся в монастыре, молятся, изучают русский язык. Нет, они приезжали снова и снова и в итоге я узнаю, что Яфарова подозревают в фиктивной регистрации. Что касается отца Кирилла, то он и так снят с регистрации, потому что уезжал в паломничество в Ярославль и Кострому. А Павел ночует в доме, который находится буквально за воротами «Пещеры Монаха». Его не застали днем в этом доме, но это же не преступление. Как мы не пытались объяснить, что Павел не может находиться в одном месте круглосуточно, что он специально приехал, чтобы учиться монастырской жизни, нас не хотели слушать и в итоги выписали на имя Яфарова штраф. И вот сегодня, в субботу, во время традиционного Крестного хода, который мы совершаем по святым местам Черемшан, меня и двух гостей из Пакистана пригласили в миграционный отдел в Хвалынск. Мы побеседовали с начальником отдела майором Андреем Горбуновым. Мы очень хорошо поговорили. Оказывается, никаких претензий к нам у него нет. Просто он хотел убедиться, что иностранцы находятся под контролем. Он даже сказал, что никакого штрафа пока нет, и возможно даже не будет.
Недоумение такое отношение вызвало и у пакистанцев.

Мы даже представить себе такого не могли. Мы думали, Россия — это свободная страна. Мы живем в мусульманской стране, и у нас бывает возникают проблемы такого рода — дискриминация в отношении христиан. Но Россия — это христианская страна и мы надеялись, что, приехав сюда, встретим братьев и сестер. Мы были очень удивлены. Потому что полиция, которая несколько раз приезжала в обитель говорила нам, что мы не можем даже выходить за территорию монастыря. Мы словно заключенные должны сидеть в монастыре и никуда не выходить. Когда полицейские у нас спрашивали, как нам нравится Россия, то я ответил: если вы разрешите нам выходить, то тогда мы сможем что-то сказать, —сказал отец Кирилл (Амер Шахзад).

Эта беседа состоялась в субботу, 27 июля, у стен отдела полиции в Хвалынске, куда старообрядцев вызвал для беседы начальник местного миграционного пункта. Окрыленные словами майора Горбунова, что беспокоиться нечего и никакие санкции иностранцам и принимающей стороне не угрожают, журналисты расстались со старообрядцами в полной уверенности, что история закончилась благополучно. Но, оказалось, что рано обрадовались. Уже на следующий день, в воскресенье, майор Горбунов лично вручил пакистанцам письма о том, что они сняты с миграционного учета на основании статьи федерального закона, предусматривающего уголовную ответственность за фиктивную регистрацию. Причем, сняты они с 19, а письмо датировано 26 июля. Вручили же его 28 числа! По закону иностранец должен встать на учет в течение 7 дней. То есть все сроки для законного пребывания иностранца на территории страны прошли. По сути, правоохранительные органы протянули время, чтобы не дать пакистанцам даже шанса на то, чтобы исправить ситуацию.

Майор Андрей Горбунов, чья подпись стоит под этими письмами, видимо, собирался вручить их еще в субботу, но не стал этого делать, увидев, что рядом со священником и иностранцами находятся журналисты. В понедельник же он, увидев отца Михаила, попросту от него сбежал.
В субботу ни о каком снятии с учета Андрей Александрович не говорил. Наоборот, он уверял, что все хорошо. А в понедельник отказался со мной разговаривать и что-то объяснять. Нас просто поставили перед фактом. Не исключаю, что это письмо подписано задним числом. Но самое главное, что у них нет оснований для снятия с регистрации. Факт фиктивной регистрации не доказан, нам никто не показал протоколов проверки, никаких материалов, — говорит иерей Михаил Родин.

Отец Кирилл вспомнил, что вопросы, которые ему задавали полицейские были несколько странные. Например, они интересовались у него, почему он приехал именно в Россию, а не в Австралию? Почему он выбрал именно Черемшаны, ведь есть сотни других монастырей в стране? Видимо, стражи порядка не в курсе, что Серапионов монастырь — это единственный старообрядческая обитель в России. Их в мире всего то два — один в Черемшанах, а другой — в Румынии. Да и странно было бы знакомиться с русской древлеправославной верой не в России, а в Австралии.
Отец Михаил Родин предполагает, что дело здесь не столько в иностранцах и мнимом нарушении миграционного режима. Причина кроется в том, что руководству оздоровительного центра «Пещера Монаха» очень не нравится сам факт присутствия на их территории обители. Дело в том, что здание монастыря было возвращено РПсЦ только в 2017 г. Передано только здание, без земли. А так как оно находится практически в середине санатория, то насельникам монастыря и паломникам приходится постоянно договариваться с охраной, чтобы их пропускали. Недавно архиереи старообрядческой церкви встречались со спикером Госдумы Вячеславом Володиным и просили его решить вопрос с передачей земли и двух корпусов в распоряжении старообрядцев. Священник предполагает, что это раздражает руководство санатория, и они всячески мешают возрождению Черемшан.

Как известно, если иностранец находится в непосредственной близости от места постоянного пребывания и его можно позвать в ходе проверки, а также если в доме, где он проживает, есть его вещи, то это уже свидетельство в его пользу. Люди в погонах, которые проводили проверку, не могли не понимать, что пакистанец прибыл сюда с целью несения послушания в монастыре, а значит он, естественно, по большей части находится не по месту регистрации, а в монастыре. Но ведь монастырь находится в шаговой доступности от дома Зарифа Яфарова и полицейские его там нашли и опрашивали. Так в чем состоит факт нарушения? За что карать приютившего иностранца старика? За что лишать регистрации пакистанца?

Люди приехали в Россию, чтобы перенять бесценный духовный опыт христианской веры. Чтобы увидеть какое оно, старообрядчество изнутри. Чтобы научиться молиться и служить Богу правильно, по православному. В кои то веки не мы, а к нам, русским, едут, чтобы у нас поучиться.
С какой неподдельной радостью рассказывает Павел (Назир Рехмат) о том, как он пришел к истинной вере. Он ведь 10 лет служил в Греческой православной церкви, и приход в Русскую старообрядческую церковь было для него серьезным и важным решением:

В английском языке есть такая поговорка «старый — значит золотой». Старообрядцы — это люди, которые сохраняют веру в ее истинном, неповрежденном виде. Именно поэтому я пришел в старообрядческую Церковь.

Рувера
2 нед. назад · Поделиться
 профиль
Еще...Нет больше доступной информации.
Новые пользователи
Недавние обновления статуса
Даниил Дорофеев Огради мя, Господи, силою Честна́го и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла
Елена Варанкина Зайцева_ВарЗай Путешествую по семейским сёлам! Люблю природу, деревню и дорогу!
Dimitrij Ber Dimitrij
Оля Турчанинова .,сбережем веру,самобытность,крепость духа,культурное наследие предков
Алескандр Савельев Любитель Знаменного пения!

О сайте Правила Помощь Реклама Разработчикам Обратная связь